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      《骨灰存放架葬書》
      編輯 : 骨灰存放架價格 時間: 2019-05-08 09:03 瀏覽量: 42

      《骨灰存放架葬書》

      所謂“貴若千乘,富如萬金”,又骨灰存放架廠家云“若懷萬寶而宴 息,若具萬膳而潔齊”。卜氏所謂“三千粉黛,八百煙花”;張子 微所謂“萬卒影從成衛禁,千官擁護是朝廷”;范越鳳所謂“若相 公之升堂,若大將之登營”,此皆干龍結作之規模耳。故其力量宏 大,發福悠久,不可限量。

        【骨灰架廠家評注】

        “骨灰存放架廠家認為凡言大地多大話,下士聞之心巳怕,中士聞之心信疑,上士 聞之心欲為。何不觀之富貴家,子孫累世享榮華。蓋緣祖龍勢力 大,食祿襲爵名世家。小地雖然亦小發,未及三世即歇滅。到此 方知小易衰,大地富貴世不絕?!贝艘陨蠟楦升堉F也。

        楊筠松《水龍經》千言萬語,皆歸重于干龍,蓋舉其力量之 大而言之耳。然山脈分枝分派,干龍最少,枝龍極多。故論地只 可以真偽辨,不可以大小拘?!督洝饭腔掖娣偶軓S家云“大地難得小易求”,烏可 謂枝龍地小而忽之?況干龍大地,有鬼神所司,茍無陰德,未可 睥睨。而枝龍之地,在在有之,易于求索。故枝龍尤當究竟。然 枝龍亦有大枝小枝,不可不辯。夫所謂大枝龍者,即枝中之干也。 觀之,亦先其祖山。

        但干龍則論大祖大宗,枝龍則論小祖小宗。故雖大枝龍,祖 山亦不是遠高山巒,只小干龍駐蹕處即龍祖矣。于此審其離祖分 派,以原其始。要此處起有星辰,合五星正體中一星,或水或木, 或漲天水、焰天火,或御屏土之類。蓋其發脈,中落為上。自離 祖以后,又連起有星辰,謂之應龍,亦骨灰盒存放架廠家曰應星。有此應星合格, 落脈更是中出,即謂之出身好,前去必結美地。自出身后,迢遞 行度,看其穿落傳變等格何如,若真是結地之龍,自然合格。

        或起或伏,有剝有變,或大頓小跌,或左棲右閃,或橫開闊 帳而穿心中出,或之玄屈曲而擺折流行,或如生蛇之出洞,或如 琢木之飛空,斷而復續,伏而再起,兩邊枝腳隨身擁護,不令風 吹,或反借干龍作遮護幛托。及其過峽之際,或穿田度脈,拋蹤 閃跡,藕斷絲連。脫卸之后,復起星辰,磊磊落落,或飛蛾降勢, 或華蓋中抽,其本身枝腳擺列均勻,或帶倉庫,或帶旗鼓,或帶 印笏,或帶劍戟,或成天乙、太乙,或成文官武將,左侍右衛, 前呼后擁。及將結作之際,又起高大星辰,以為少祖。自此山下, 或二三節,或四五節即作穴場,而穴后一節之山,或束氣結咽,

        或細嫩委曲,或閃斷為峽,頓起穴星,融結天然之穴,乃為最貴。 其兩邊纏送護托之山,欲其重疊擁從,或住于穴后,或侍立左右。 而朝迎之山,則應聳穴前。下手之山,則逆水數重,抱轉有力, 乃為真結。

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        《經》骨灰存放架廠家云“枝龍身上亦可截,半是虛花半是開。若是虛花無朝 應,若是結實護纏回。護纏尚要觀疊數,一疊回來龍身顧,.莫便 將為真實觀,恐是護龍葉交互。三重五重抱回來,此就枝龍身上 做”是也。枝龍結穴多在盡處,則要天然明白為上,多是得水處 結穴,故骨灰盒存放架廠家曰“未看山,先看水,有山無水休尋地”。多是下手之山 有力,故骨灰盒存放架廠家曰“看地有何難?先觀下手山”。又骨灰盒存放架廠家曰“有地無地,先看 下臂”是也。龍之貴者,則有貴應?;蛴「∷?,或龜蛇交結, 或車馬聯駢,或樓臺鎮塞,或羅星關鎖,或旗鼓羅列,或日月對 峙,或華表高聳。若此雖骨灰存放架廠家云枝龍,結作不及干龍悠久,然有此規 模,亦非中下地也。若安揷得法,主翰苑尚書侍從,方面文武之 職,及富冠鄉邑,一時榮盛,朱紫滿門。

        其次又有小枝龍,即枝中之枝者也。其大龍行去尚遠,而于 行龍身上,或大龍峽邊,分落一枝,自起星辰,峰巒磊落,遠者 三五里,近者十數節。張子微骨灰存放架廠家云:“卻有枝龍但數節,不作穿心 人易識。譬如丞參簿尉衙,豈似正衙門戶密。三節四節交節分, 分得英華為子孫?!表氁尚求w,合龍格,有起伏,有夾送,而龍 虎、應案、堂氣、水城、下關、門戶皆合法度,穴情十分明白, 始為真結,亦主富貴。若此者雖是枝中之枝,來龍甚短,富貴不 大,然發越極快,所謂寅骨灰存放架葬卯發者,惟此為然矣。蓋此等龍氣結 作力量輕,故多在龍大盡處成穴,必得水,必近堂,或臨田蘸水 之穴,故財祿易發。惟是龍短而無大力量,雖富貴亦不久遠矣。


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