秦始皇統一中國后，具有秦朝風格的新型明器制度也逐步確立 了。這種新型的明器制度具有兩個特點，一是多用秦式的繭形壺、 盒、甑、甕、罐等實用陶器，或再加以銅蒜頭壺、鍪、覷、鈁等代 替傳統的禮器;二是大量反映日常生活的模擬器物用于隨葬，如陶 制的釜、灶、缶、盆以及兵馬等。這一明器制度既承襲了以前的因 素，又更多地體現和反映了秦文化豐富多彩的思想內涵。

　　由于秦代短命，不可能完全消除長期以來各地區在文化、社會 風俗上的差異，因此戰國時期各國墓葬中所表現出來的隨葬品制 度，在秦代各地墓葬中還有較強的反映。這種現象使得各地(除關 中秦地保持著較為純粹的秦風外)的隨葬出現了雙重特征：一是具 有濃厚的地方色彩;二是多多少少含有秦文化的因素。以江漢地區 為例，該地區墓葬中的隨葬品，除繼承了戰國時期楚墓中耳杯、雙 耳長盒、圓盒、盂、奩、勺、匕等楚式風格器物外，同時還隨葬有 銅制的鼎、盒、壺、蒜頭壺、匯、鍪、舟、鏡、帶鉤以及陶器中的 小口甕、大口甕、繭形壺、圓底罐和彩繪壺、甑、釜等生活用具， 這些器具自形狀到置放形式都具有秦文化的因素。又如蜀地秦墓， 所出銅制鼎、鈁、軀、釜、鍪、盤和陶器中的苗形壺等，也都具有 同期中原和楚地秦墓所出同類器物的風格;同時，所出陶器中的 甑、鎣、盤、小口圓底罐和兵器中的矛、戈以及器物上的“巴蜀圖

　　語”等，又具有濃厚的巴蜀文化因素。其他，如廣東等地也是如 此?？偟膩碚f，距關中秦地越近，時間越早，則其所受秦文化的影 響也就越大。①

　　西漢時期，明器制度在春秋戰國以來(特別是秦)的基礎上又 有了進一步發展。隨葬品的品類、組合、分布位置等，都呈現出時 代的特色。與戰國時代相比，西漢(特別是中期以后)墓中青銅器 (特別是禮器)的數量減少，已經喪失了“禮器”的性質。這種情況 即使在王侯一級的大墓中也是如此，一般不超過全部隨葬品的一 半，有的甚至只有整個隨葬器物的1/3。而仿制銅器的漆制、陶質 禮器在隨葬品中的比例卻有所增加，甚至還有用滑石制的。在中小 型墓中，一般都是用陶質明器隨葬。如中山靖王劉勝墓和其妻竇綰 墓，只有2只銅鼎出土，但卻隨葬有大量的陶鼎。從珍貴的實用禮 器來說，這樣一個諸侯王還不如長沙馬王堆一號漢墓軟侯之妻的用 鼎數。這說明舊的明器制度已經破壞和新的明器制度的逐漸形成。 此外，禮器的組合也出現了有其名無其實或不拘一格的明顯變化。 如屬西漢前期的馬王堆一號墓，所出“遣策”中記載漆器中有盛“胯 羹”的大牢九鼎一套，置白羹的大牢七鼎兩套，置中羹的饈鼎三套 等，但實際上該墓所出土的實物只有大牢七鼎一套。仿銅的陶禮 器，“遣策”中記有鼎六、鈁六、鐘二等，但實際上也只出土有四 鼎、二鈁，名不副實。與馬王堆一號漢墓規模相當的楊家灣四號漢 墓，在同一坑中所出彩繪仿銅、漆的陶器有鼎六、鐘七、小壺四、 扁壺二、鴨蛋壺五，堆砌混亂無序，看不出該墓的組合序列。至于 西安中晚期的大墓和各個時期的中小型墓，所葬禮器似乎更談不上 配套成列。這些情況表明，從西漢初年，至遲從文景時期開始，隨 葬禮器的組合并不嚴格。

　　當然，舊的明器制度在西漢時期仍然存在。以列侯這一等級的 貴族墓來說，馬王堆一號漢墓出土的器物就保留著戰國時期同一貴

　　族墓的特征。此墓漆禮器的基本組合為鼎、盒、壺、鈁、盤、匯 等，與戰國時期基本相同。其用鼎承襲了戰國時的上卿之禮。另 外，從該墓出土大量的木質侍俑、歌舞俑、樂俑等來看，也是承襲 戰國時的舊俗。又如湖北云夢大墳頭一號墓，也同樣保存著舊禮制 的遺風。該墓出土銅漆禮器一套，有銅鼎二、漆盒二、漆壺一、銅 紡_^、銅蒜頭壺一、蒜頭扁壺一、銅盤一、銅匯一、銅瓶一，其他 還有許多木、漆、陶器以及木偶車馬和木俑，計車二、馬八、女俑

　　三、男俑七。此墓規模比馬王堆一號漢墓要小得多，但禮器仍是主 體，同樣表現出受舊傳統禮制的束縛。

　　在西漢，隨葬車馬，就其類屬來說，為以前所不及。但用陶質 的、木質的或泥塑的車馬模型隨葬的現象不僅在大中型西漢墓中常 見，而且也可以在部分小墓中發現。在南方的江陵、長沙、廣州等 地的西漢墓中，還發現用木船或陶船模型隨葬的。

　　總之，西漢時期的明器制度，前期和中期仍受舊制(特別是秦 制)的影響，貴族和官宦往往將生前實用的各種珍貴器物納入墓 中。西漢中期以后，風氣為之一變，專為隨葬而作的陶質明器開始 顯著增多。戰國末年出現的陶倉和陶灶到這一時期開始普遍流行。 此后，諸如井、磨、豬圈、樓閣、碓房、田地等模型，以及豬、 狗、羊、雞、鴨等家畜和家禽的偶像也陸續出現于墓中。①

　　東漢時期，隨葬品主要是各種陶制容器和各種專為隨葬而作的 陶制明器，而比較貴重的實用器如銅器和漆器等則呈逐漸減少的趨 勢，即使是貴族和官宦的大墓亦不例外。

　　東漢明器制度的顯著特征，是反映莊園生活的成套模型明器的 盛行(圖43)。與西漢相比，東漢反映地主階級莊園生活的模型明 器，無論是種類和數量都要勝過一籌。首先就種類來說，1972年 在七里河發掘的一座東漢晚期墓葬中，除了以前習見的模型明器 外，還有舞樂、百戲俑和釀造作坊的陶模型。在兩廣地區，這種象 征大土地莊園生活的田園宅院、俑人車馬、畜禽模型明器，在東漢 早期的大墓中經常成套出現。供祭奠用的鼎、盒、壺、奩、案、耳

　　圖43河北遷安于家村一號漢墓出土的陶制連枝燈、倉樓、 灶、井、樓明器線繪圖(采自《文物》1996年第10期)

　　杯、熏爐和標志財富的房屋樓閣、倉、囷、井、灶等大量出土，而 且還出土了不少新器形。如長頸壺(瓶)、龍首勺、雙耳直身罐、 侈唇罐、四耳扁罐等。西漢流行的匏壺、提筒、各種聯罐逐漸被淘 汰。干欄式陶屋已很少見，流行的是曲尺式陶屋和三合院式陶屋。 樓閣建筑模型明器也開始出現。到了東漢后期，兩廣地區又出現了 最具特色的水田附船模型、三合院式的陶屋、壁壘森嚴的城堡、形 體奇特的托燈俑和侍俑，以及裝備齊全的陶船模型。雙耳罐、圈足

　　等釉陶器數量也增多。長沙地區同樣如此，隨葬品以陶器為主，流 行以案、耳杯、洗、勺、盤、樽等為組合的奠器，屋、井、灶等模 型明器占有重要地位。傳統的仿銅禮器基本絕跡。青銅制作的禮器 和兵器在東漢前期已很少見，青銅主要用于制作雜用器，如長頸 瓶、盤、碗、盆、洗、鑣壺、鏡、尺等。銅兵器有弩機，偶見銅 矛、銅劍、銅刀。后期青銅器大減，器形沿襲前期，但制作趨于簡 單化。

　　東漢明器除用陶或木制外，在甘肅省武威縣雷臺漢墓中還隨葬 了一批銅質的車馬模型和兵士、奴婢的鑄像，這在當時是一個例 外。該墓用銅質的車模型和人、馬的偶像來模擬出行時的行列，前 面是執矛、戟的騎馬武士，后面則是各種車輛以及御車、牽馬和隨 從的奴婢，共計武士 17人、奴婢28人、馬39匹、車14輛，排列 起來，頗為壯觀。

　　除這些反映當時社會生活的模型明器外，銅鼓、銅鏡和銅錢也 是東漢墓中的重要隨葬器物。此外，東漢還流行在墓中放置一種陶 質的鎮墓獸，有時也在一些墓中出現有鉛質的買地券。