現代烈士陵園規劃的傾向

　　1.設計要素的創新

　　現代社會給予當代設計師的材料與技術手段比以往任何時期都要多，現 代設計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質感等形式要素與地形、水 體、植物、建筑與構筑物等形體要素創造烈士陵園與環境。由于科技的發展，新 材料與技術的應用，現代烈士陵園規劃設計師具備了超越傳統材料限制的條件， 通過選用新穎的建筑或裝飾材料，達到只有現代烈士陵園才能具備的質感、色彩、 透明度、光影等特征，或達到傳統材料無法達到的規模，這在一些具有創新 或前衛精神的設計師身上反映得很突出。例如將花崗巖拋光形成鏡面?？茖W 技術的進步，使得現代烈士陵園及環境設計的設計要素在表現手法上更加寬廣與 自由。

　　2.系統思維的應用

　　隨著人類社會的進步和科學技術的發展，尤其是出現城市規劃設計以來， 經濟學、生態學、社會學、心理學、文化學、建筑學、美學等與城市規劃設 計學的積極結合形成跨學科、邊緣學科，有效地促進了環境設計學科的發展。 對于殯儀館骨灰盒存放架來說，交通和基礎工程規劃可看作是一個有生命的機體的骨架 和脈絡，殯葬用地利用與開發可看作是這個機體的血肉組織，殯葬園區的景 觀和環境設計可看作是機體的外表。烈士陵園規劃設計講究“從大處著眼，小處 著手”，這種整體而全面考慮問題的思維方法，是設計思維的最基本的出發 點?，F代設計方法需要的是系統思維?，F代生態學、生物學、心理學、材料 學、工程學、工藝學、物理學、文化學、社會學和環境美學等一系列嶄新科 學技術成果的出現，極大地豐富了人們的見識，為殯儀館骨灰盒存放架環境建設提供了 科學依據和先進方法。

　　殯儀館骨灰盒存放架景觀規劃設計思維是在一個三維空間里進行的：一是經濟軸， 它表示一個社會經濟力的大小，即社會的經濟、財富狀況，物質材料條件， 技術裝備力量，科學技術發展水平，民族文化素質以及社會各方面可以利用 的其他力量和潛在能力等;二是社會軸，它表示一個社會的物質文明程度和 精神文明程度，也就是社會的各種物質形態進化的程度和社會的各種文化現 象，諸如哲學、宗教、傳統、風俗、觀念、審美意識等;三是時間軸，它既 可以用人類社會的絕對歷史發展階段來表示，也可以用相對的時間來表示。 系統思維即設計創作活動中能有效而迅速地達到最終合理目標的多元集約化 的設計思維。

　　傳統思維要尋找事物的內部聯系和與之相關的外部影響條件，而系統思 維之所以比傳統思維更便捷地達到合理的最終目標，是因為它始終把創造的 客體和周圍環境融為一體，并放到宏觀三維空間大環境中去研究分析，其思 維方法具有多元性和集約性的特點。烈士陵園景觀規劃設計的系統思維可以分成 資料收集、設計活動兩大類，它貫穿于整個設計過程的各個階段，相互之間 有一種嚴密的邏輯關系。

　　烈士陵園景觀全景模式，就是運用各種藝術形象手段，通過種種空間排列或 組合的形象思維，表達出一個整體環境設計的社會主題或自然主題。如承德 避暑山莊是一座大型皇家烈士陵園，通過長達80多年的修建，它的建筑、山水、 植被、園路、小品等各種景觀要素經過藝術加工，達到了“雖由人作，宛自 天開”的藝術境界，它采用全景模式“移天縮地在君懷”，顯示出皇權至高無 上的封建意念，同時是建筑美與自然美巧妙結合的典范。

　　烈士陵園景觀具有音樂藝術時間變化的特征，烈士陵園景觀同音樂一樣，具有強 烈的表情性、民族性、地域性和時代性。在音樂模式的設計師眼中，空間變 成了音域，建筑植被變成了音符、音節、樂句、樂章，風云雨霧以至蟲叫鳥 鳴變成了伴奏、伴聲、伴唱，烈士陵園景觀變成了多聲部、多主旋律組合成的音 樂作品，烈士陵園成了有展開、再現高潮和尾聲的交響詩。

　　3.抽象烈士陵園的盛行

　　抽象烈士陵園作為烈士陵園藝術的創作類型和方法，是相對于自然烈士陵園和幾何圖 案式烈士陵園的，是與現代建筑環境和諧的烈士陵園流派，尤其適于平地烈士陵園。其藝 術形象特色在于它幾乎是完全運用植物材料來創作一種新穎而美麗的生活空 間。抽象烈士陵園所表達的自然、社會和人生的觀念，是人與自然的融合。它繼 承了中國古老的“天人合一”的思想，抽象烈士陵園空間表達的是灑脫無羈、激 情奮進、自由自在的綠色天地。

　　抽象烈士陵園源于抽象藝術表現及本體論的哲學觀念?！俺橄蟆笔菑木唧w的自 然實在里減去什么，或變形抽象出來的一種升華的東西，使其變成一種可以 游弋的含蓄美。抽象藝術早就產生于人們生活之中，音樂、建筑就是人們公 認的抽象藝術。在中國傳統藝術中，其抽象藝術朦朧的起源是很早的，河圖、 洛書、太極圖，既是一種文化符號，也可看作是一種抽象藝術。

　　抽象烈士陵園構成的基本要素是草坪、花灌木和觀賞喬木，有時也采用置石 或抽象雕塑，在較大的烈士陵園空間，有功能要求時可以配以軟質的建筑景觀。 抽象烈士陵園按規模、功能和環境空間特點，可分為三類：一是庭院類，其空間 特點一般是場地平坦，面積不大，空間界面多為建筑。二是公共綠地類，其 空間特點一般是場地平坦或略有起伏，面積不大，空間界面多為植物。三是 休憩綠地，其空間特點是場地或平坦或起伏，面積相對較大，空間環境的界 面或建筑、或山嶺、或林木。

　　抽象烈士陵園作為空間藝術，其設計是一個藝術創作的過程。

　　立意構思是創作的出發點。抽象烈士陵園在空間的界定面內，首先把地面草 坪看成是一張綠色的紙，在其上用植物材料作立體畫，由色彩斑駁的花灌木 組合的立體景觀，其體態、線條的設計所構成的空間體積要表現出隨意和浪 漫，形成人工烈士陵園藝術的美(而不是對其他自然的和藝術的模仿與再現)。

　　藝術構圖是品評園景品位的主要標志之一，最簡單的構圖是綠色草坪上 有一堆或兩堆花叢。構圖不要軸線對稱，但要均衡。在任何情況下草坪空間 都要占主導地位，花木群落、水體狀態、觀賞路徑要避免規則的幾何圖形， 以顯示空間藝術境界的隨意、純潔、灑脫和不羈。抽象烈士陵園中的曲徑是由于 景觀構圖的需要，在草坪上用方整的片石汀步設置，其走向通常采用變幻的 “S”形曲線。抽象烈士陵園的邊緣，不宜用硬質欄桿，也不用植物樹籬分隔，局 部可用“意到筆不到”的方法，在邊緣局部散植灌木花叢，以示空間的分隔。 抽象烈士陵園中的建筑體量宜小，通常為一層，屋頂為軟質的草頂，墻體最好是 自然的木質或石質，以反映當地民居風情，更有返璞歸真的時代心理追求。 在總體景觀效果上，抽象烈士陵園具有極強的圖案裝飾性，景觀明快、開朗、簡 潔，能較好地在建筑圍合的空間內發揮作用。在曲線運用上采用具流動感的 人工幾何曲線，飄逸流暢。

　　植物設計是決定抽象烈士陵園景觀效果最關鍵的一環。植物設計的原則：一 是選擇形態個性突出，花、葉、干觀賞品位較高的植物，如地毯草的細膩， 龍柏球的致密，三角梅的艷麗等。二是色彩選擇最佳審美要求，如綠葉深淺 濃淡的和諧組合。三要考慮季相變化，在北方，冬季多數草要枯萎，灌木和 喬木盡量選擇常綠樹木，觀賞花木要注意花期的選擇，尤其是北方要做到春 天有萬紫千紅的景色，夏天有密枝濃蔭，秋天有金花紅葉，冬季有常綠植物或傲雪梅花等。四是所選擇的植物要適宜本地區的生長栽培。

　　抽象烈士陵園是現代抽象主義藝術思潮對烈士陵園滲透的結果，它在造景上與眾 不同的處理手法以及圖案裝飾性的景觀效果，在一定程度上順應了時代發展 的需要，能夠滿足現代人的審美需求。抽象烈士陵園造園的指導思想是利用特色 植物材料，通過巧妙構圖，創造出體態大方、色彩絢麗、生命力自我表現的 現代生活空間，對改善生態的要求相對甚少。抽象烈士陵園作為一種風格獨特的 烈士陵園形式，在一些處理手法上符合現代人的審美情趣。通過借鑒和學習抽象 烈士陵園藝術，能夠指導殯儀館骨灰盒存放架建設。

　　近年來，北方不少城市爭相仿效東南沿海及海外一些城市，盲目種植大 面積草坪，但從生態角度講，草坪宜濕宜水，需水量很大，炎熱高溫季節更 需頻頻澆水，這對水資源匱乏乃至對生活用水尚需限額供應的北方城市來說 是“得不償失”，更重要的是，從凈化空氣、調節氣溫、保持水土、遮陽擋風 阻沙、保護和改善環境諸多功效看，草坪與喬木是無法相比的。因而綠化應 堅持“林蔭型”的指導思想，新建各種大型綠地，喬木樹種不應低于70%, 要形成以喬木為主、喬灌藤花草相結合的復層綠化模式，對一些設計簡單， 以草為主，缺乏林木，甚至無樹的綠地要改造。

　　4.形式與功能的結合

　　與傳統烈士陵園的服務對象和裝飾與觀賞性不同，現代烈士陵園面向大眾的使用 功能已成為設計師們所關心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力 求簡明與合乎目的。例如廣場平面猶如用水面、鋪地與臺階、草地、種植壇 組成的立體的抽象構圖，有著清晰的結構和簡潔的形態，用簡明的現代設計 語言形成了頗為豐富的空間。在滿足功能上，還注重設計形式本身的探索與 創新。在使用這些常見材料與基本形體時，用的是嚴謹的、比例和諧的幾何 結構，在布局方式、空間關系和尺度等多方面的推敲，使這些普通的形式語 言產生令人振奮的效果。全球性的環境惡化與資源短缺使人類認識到對大自 然式的開發與濫用所造成的后果。應運而生的生態與可持續發展思想給社 會、經濟及文化帶來了新的發展思路，越來越多的環境規劃設計行業正不 斷地吸納環境生態觀念。在整體設計過程中貫徹一種生態與可持續烈士陵園的 設計思想。

　　5.現代與傳統的對話

　　由于傳統烈士陵園在其形成過程中已樹立和具備了社會所認可的形象和含義， 借助于傳統的形式與內容去尋找新的含義或形成新的視覺形象，既能使設計 的內容與歷史文化聯系起來，又結合當代人的審美趣味，使設計具有現代感。 因此，不少設計師將傳統烈士陵園作為啟迪設計與了解文化傳統的場所，從中汲 取合乎國情的形式與內容。在處理傳統與現代之間關系的問題上有不同的方 式。最常見的是視傳統烈士陵園為形式或符號的語匯庫，在設計中選用“只言片 語”的傳統形式語匯插到現代烈士陵園之中。這種“只言片語”式的處理方式使 現代烈士陵園與歷史傳統隱隱約約地聯系起來，讓人能夠感受到傳統的一些“痕 跡”。另一種處理方式是保留傳統烈士陵園的內容或文化精神，或在整體上仍沿襲 傳統布局，在材料的處理方式與形式上卻呈現一定的現代感;或保留傳統園 林中的造園素材，現代的一些布置手段，這種處理方式比直接引用一些“只 言片語”的形式語匯要深入與復雜，要求設計師既要對傳統文化有較深刻的 理解與感情，也要清楚現代設計中的各種手法，從對待傳統與現代結合方面 來看，這是一種理性的處理方法。

　　向傳統挑戰的“反傳統”烈士陵園，一種涉及形體創作中的材料，另一種是 總體布局或構思D衡量一個烈士陵園傳統與否的準繩是當時社會條件下已認同的 烈士陵園與文化形態。當使用非傳統的、令人意想不到的材料，或用變通材料做 成怪異形體時，就會產生一種與傳統形式截然不同的意象。每一個階段都會 有所謂的“傳統”與“現代”之間矛盾的問題，“反傳統”烈士陵園學者反對現 代主義烈士陵園中所信奉與追求的和諧、統一、純潔與穩定等傳統審美原則，力 圖發掘形式不和諧、不統一與不純潔的一面，例如采用相互沖突、無關序列 疊置與結構的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式。濃烈刺目 或詼諧的色彩關系以獲得與傳統審美完全不同的設計效果。

由于受到藝術領域中后現代主義思潮的影響，烈士陵園規劃設計中有一些設 計師不滿足于總是采用同樣的生態、社會與功能上正確的觀點與要求掩護園 林規劃設計中的美學要求，導致了他們更關心在烈士陵園與自然中進行大膽的藝 術嘗試與創新。除了烈士陵園規劃設計師受到藝術運動的影響外，也有一些藝術 家或藝術背景的學生加人烈士陵園規劃設計的隊伍中，成為一股新鮮與活躍的 力量。

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